فصل المسابقات المنصوصة بعد أن عرفنا الأحكام المتعلقة بالمسابقات ككل يحسن أن نخص الكلام في المسابقات المنصوصة في النصوص الواردة عن المعصومين كصحيحة عبد الله بن سنان « 1 » عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول : لا سبق إلَّا في خف أو حافر أو نصل ، يعني النضال . قال ابن منظور « 2 » : والخف خف البعير ، وهو مجمع فرسن البعير والناقة . تقول العرب هذه خف البعير وهذه فرسنه . وفي الحديث : لا سبق إلا من خف أو نصل أو حافر . فالخف الإبل ههنا ، والحافر الخيل ، والنصل السهم الذي يرمى به . ولا بد من حذف مضاف . أي : لا سبق إلَّا في ذي خف أو ذي حافر أو ذي نصل . قال الجوهري : الخف واحد أخفاف البعير . وهو للبعير كالحافر للفرس . ابن سيده : وقد يكون الخف للنعام . سوّوا بينهما للتشابه وخف الإنسان ، ما أصاب الأرض من باطن قدمه . وقيل لا يكون الخف إلَّا للبعير والنعامة . وفي حديث المغيرة : غليظ الخف . استعار خف البعير لقدم الإنسان مجازا . والخف في الأرض أغلظ من النعل .

--> « 1 » الوسائل ج 6 ، أحكام السبق والرماية باب 3 ، حديث 2 . « 2 » انظر لسان العرب ج 1 ، ص 868 .